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蒙古人是怎么征服吐蕃的?

12世纪,300年霸业的吐蕃王朝彻底覆灭,各地贵族陷入互相混战,慢慢形成政教合一的体制。然而,四分五裂的雪域高原,再也无力组织起1个统一的政权。

1206年,成吉思汗建立蒙古帝国,草原铁骑征战四方。1239年,窝阔台汗的阔端王子驻守凉州,命令多达那波领兵进攻藏地。

多达那波“杀威”开路,他派军攻打距离拉萨不远的2座寺庙,热振寺、杰拉康寺。蒙古军摧毁寺庙建筑,并杀死500名僧人,其巨大的威慑信号传遍藏地僧俗圈子。

“杀威”过后是“示好”,多大那波估计亲历某些事情,他开始下令修复杰康拉的佛殿,向藏地的僧俗示好。

这一招很奏效,让藏地僧俗看到蒙古人要和平相处的诚意,噶举派首领扎巴迥表示归顺。他推荐58岁的萨迦派首领萨迦班智达,前去凉州会见阔端,商议藏地归附之事。

为避免蒙藏起战火,萨迦班智达在接到阔端的邀请信后,不顾亲朋好友的劝住,毅然前往凉州。经过2年跋涉,1246年萨迦班智达抵达凉州,受到蒙古方面的热情款待。

1247年初,阔端从蒙古汗庭返回凉州,立即接见萨迦班智达一行。萨迦班智达的渊博知识以及高深佛法,让阔端十分钦佩。

参考维吾尔归附蒙古的条件,萨迦班智达就藏地归附跟阔端谈判,双方很快就谈妥条件。主要包括:藏地僧俗领袖向蒙古称臣纳贡,接受蒙古人的统治;蒙古人维持原来各地僧俗首领的职权,并正式委任官职。

萨迦班智达以佛教领袖的身份,将谈判内容转达给藏地各僧俗首领,规劝他们放弃武力抵抗,为藏地的长远利益考虑。他还专门写下《萨迦班智达致蕃人书》,劝说各方僧俗势力归顺蒙古人,避免藏地遭受灭顶之灾。

1251年,萨迦班智达在凉州圆寂升天,享年70岁,临终前将法螺、衣钵传给年仅17岁的八思巴。1260年,忽必烈即大汗位,封八思巴为国师,统领全国佛教。1271年,忽必烈改国号为“元”,将西藏完全置于中央的统治管辖之下。

明明是吐蕃征服了蒙古好吧!

吐蕃人在精神上彻底改造了蒙古人。13世纪初年的中国历史大势是,蒙古崛起得太快,军事上虽然很厉害,但在文化上却没有多少拿得出手的东西,蒙古人,那怕是上层贵族,也没有什么像样的精神生活。

而吐蕃则在唐代就已崛起,在宋代虽然军事上已经衰落,但文化上却得到大的发展,特别是在宗教上以佛教为基础,结合自身的特点,形成了一套成体系的思想,也就是通常所说的藏传佛教。

当时的吐蕃人经过差不多600年的文化建设,吐蕃的文化已经非常发达,蒙古人在接触了吐蕃人以后,很快就被吐蕃人的文化所征服。从忽必烈与八思巴会面开始,以后的历代元朝皇帝都是吐蕃僧人为“上师”——人生导师。

  • 忽必烈对八思巴承诺,“听闻佛法的时候,如果在场的人比较少,则由上师您(指八思巴)坐上座。只有在王公贵族聚会时,则仍然由汗王坐上座。吐蕃之事全部都听从上师之教,不请教于上师您,朕不会颁发相关的诏令”。

随后,八思巴给忽必烈举行了藏传佛教的喜金刚灌顶,忽必烈正式成为八思巴的弟子。忽必烈称帝后,册封八思巴为“皇天之下,一人之上”的“大元帝师”,一人就是指的皇帝,帝师是皇帝的精神导师,是元朝皇室的精神支柱。

八思巴创造的新蒙古文字——大元国字

蒙古上层贵族成为“精神上的吐蕃人”,甚至连文字也改用了以藏文字母的基础设计的新蒙古文,当时称为“大元国字”。之前蒙古人是以回鹘字母来拼写蒙古语。1270年,八思巴主持设计了新的蒙古文字,其字母体系和拼写体系基本上是以藏文为基础的。

整个元代,吐蕃文化,特别是藏传佛教成为蒙古贵族的精神支柱,《元史》评论说担任元朝历代帝师的吐蕃僧人,“百年之间,朝廷所以敬礼而尊信之者,无所有不用其至。虽帝后妃主,皆因受其戒而为之膜拜。

  • 蒙古人和汉人的儒学有着天生隔膜感,但对于吐蕃的佛教文化则天生有亲近感,有则史料记载,忽必烈的皇太子真金曾跟身边的人说:“李先生教我读儒书许多年,我省书中何言,西番僧告我佛法,我一夕便晓。”

蒙古国发行的藏传佛教佛菩萨造像的邮票

吐蕃人最后完全在精神上征服了蒙古人,改造了蒙古人的气质。直到今天,蒙古人也基本上是全民信仰藏传佛教的民族。

蒙古国最大的寺院甘丹寺,寺院的名字跟西藏最著名的三大寺之一的甘丹寺同名

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