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山东省历代以来没有君王，只有将臣，是什么原因？
山东属于孔孟之乡，自古以来，祟仁尊礼，讲求忠诚厚道，为臣则忠，为人则善，很少违背人臣之道。
所以，山东历史上基本上没发生过较大规模的谋君篡位事件。但山东人又具有忠诚实干的精神，做事执著，不怀异志。因此，历朝历代，又不乏忠臣良将，实乃忠厚之地。
君王在老子眼里是“器”，他说：“朴散则为器，圣人用之以为官长”。官长即君王和将臣。
朴是最纯朴的人性，代表人最圆满的属性，是最宝贵的、是道给予人的第一礼物。失去纯朴性就失去了人最珍贵的属性。
器与道对应，即形而下者为之器，是纯朴性丧失以后的碎片。老子说“圣人用之以为官长”，圣人常善救物，故无弃物，圣人是不会抛弃碎片的，会废物利用。
那么“官长”就是废物利用，是圣人的慈悲，不然就真的成为弃物了。老子的真实用意是官长只是朴散以后的碎片而已，因为圣人的慈悲才用以为“官长”。世间官长应该体会圣人的慈悲，君王是为救物的产物，给一个重新做人的机会罢了。所以最后老子说：“大器不割”。
老子的内心深处一直有个“理想国，然而春秋时，由于礼崩乐坏，世间的官长以为自己是人杰地灵的天之骄子，无与伦比的高高在上，所以盛气凌人，让天下不断上演着一场场悲剧。他们不知道是圣人发悲悯之心，让他们成为官长，不但不顺应天道济世救人，反而穷奢极欲，祸害天下。
看到这里，是不是明白山东出了孔子“孔圣人”，却没有君王的原因了。当然了，重点是解说“君王”深层次的意思，并不特别针对山东或其它地域。因为山东有圣人孔子，所以更有代表性。
一家之言，谨作参考，不喜请喷。
山东省历代以来没有君王，从唯心学来说，与本省河水有关。黄河北部水自西南流向东北，顺其自然。运河西部水自西北流向东南，形成非自然形。泰山及胶东半岛河流形成凌乱形。再说泰山不是东西向的山脉，山与水形成不了规律，就讲有人要做皇帝，其他寇王也不服。巜水浒》中“逼上梁山”就是这回事，山东只能出将，出不了皇。
按理说，历史上山东地域开发很早，经济发达，人文底蕴深厚，流行尚武精神，名将辈出，出皇帝的机率很大。然而事实却相反。
漫长的几千年中国历史上，山东籍的君王寥若晨星。不算封地诸侯国王，只有南朝齐的开国皇帝萧道成、自封大齐皇帝的唐末农民起义领袖黄巢，而且都只是昙花一现。
这与山东的综合实力、资源极不匹配，甚至相比同为北方的河南、陕西、山西等省出了不少皇帝的现象，形成很大反差。
过去有个俗语“山东出响马”，是说山东容易出土匪、地方武装团伙。
同时，山东历史上出现了不少农民起义领袖，例如王弥、窦建德、杜伏威、王仙芝等。按理说，农民起义诞生开国皇帝的机率大。可惜除了黄巢成了一点气候之外，其余的都如同流星，稍纵即逝。
另一方面，历史上山东籍的将臣、名相倒是层出不穷。例如姜子牙、孙武、孙膑、吴起、管仲、范睢、主父偃、陈汤、诸葛亮、王导、程咬金、秦琼、房玄龄、李绩、辛弃疾、戚继光、左良玉、刘统勋、吴佩孚、张自忠等。
既有运筹帷幄、理政之才，也有驰骋疆场之人，英者云集。遗憾的是，就是缺乏融合这些优质人力资源的帝王之才。
中国历史上有不少总结性的俗语，例如“山东出相，山西出将”、“南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上。”
说来说去，山东就是难出皇帝。
这是为什么呢？我总结、分析了一下，大致有以下几个原因。
其一，儒家思想对山东人的影响深远，根深蒂固。
众所周知，儒家思想的创立者孔子、重要代表人物孟子，都是山东人。
以"孔孟之说"为代表的儒家思想，基础理论和思想推崇“大一统、君臣父子”之道，宣扬“六德”(智、信、诚、仁、义、忠)、“六行”(孝、友、睦、姻、任，恤)等社会化教育。
汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"之后，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。
齐鲁大地是儒家思想的策源地，因而山东人的价值观、生活习惯、行为规范和准则等，必然世代受到儒家思想的熏陶的约束。
例如山东出了众多的将臣、名相以及一些农民起义领袖，然而发动宫廷政变、逼宫篡位，或者以武力推翻前朝、自称皇帝的现象，极为罕见。
再如中国古典四大名著之一的《水浒传》，主要描写了以宋江为首的一百零八条好汉反抗欺压，在山东梁山泊聚义的故事。结局是受朝廷招安、为朝廷征战，最终消亡。
这部小说反映了古代农民起义的过程，表现了"官逼民反"这一封建时代农民起义的必然规律，也揭示了农民起义失败的内在历史原因。
因为他们的骨髓血脉里根植着一种社会思想--忠君爱国。这也是深受儒家思想影响的典型表现。
其二，山东自古富饶，经济发达，人民安居乐业。
山东的地形以山地、丘陵为主，夹杂平原、盆地，东部临海，海陆兼有，地理位置优越。
山东很早就有人类居住、繁衍，也是中华黄河文明的重要发祥地。
山东素有“膏壤千里”的美誉，农耕业发达，自古就是重要的粮食产区。海陆物产丰富，不但能自给自足，还能输送、供应至全国。
早在春秋战国时期，山东之地的手工业发达，是重要的经济中心。临淄、定陶是全国纺织中心。
而且齐国“通商工之业、便鱼盐之利，而人民多归”，国力相当鼎盛。
以发达的工商业为基础，当地人民安居乐业，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，很早就追求精神层面的东西。
由此，齐鲁大地有“冠带衣履天下”的美誉，是尊尚仁义、伦理、人和的“礼仪之邦”。
要想当皇帝，除了投胎、继位之外，只有发动宫廷政变或者以武力推翻前朝的途径。
后面两种暴力方式，是“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马”，具有很大的风险，容易掉脑袋、株连家族。而且，这也是冒天下之大不韪，是不忠不义之举。
这种行为，是难以让生活稳定、深受儒家思想影响的山东人接受的。
其三，“龙脉”之说。
古代帝王自称“真龙天子”，宣扬“君权神授”，于是也就有了“龙脉”之说。
按照“中华龙脉”之说，山东之地“龙脉”之势微弱，因而自古难以出皇帝。
“龙脉”之说深奥、玄虚，其中不乏一些牵强附会的说法，因而存在着不少争议。
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